Морало је да постоји – слушајући зујање несклада 56к модема који се пали у мојој тинејџерској спаваћој соби, шта је било потребно да пошаљем тачно једну Јуно е-пошту – да ми је први пут синуо прави потенцијал интернета.



Пре Фејсбука и Веба 2.0, пре дотцом балона и каснијег пада, пре Манифеста Цлуетраин где хипервезе подривају хијерархију , био сам само ја: усамљени, узнемирени тинејџер који очајнички покушава да допре и повеже се са другима попут мене.



Огроман десктоп рачунар Пацкард Белл, који је поклонио мој отуђени отац, имао је посебан значај због своје способности да превазиђе простор и време, пружајући ми приступ свету изван хомогене културе у којој сам одрастао. Било је магије у тим првим А/С без даха /Лс—и мало скривене опасности. Можда је зато било тако привлачно.

Како се дигитално позиционирало као утопија за свет

Годинама пре моје личне дигиталне револуције, Савест хакера већ је утицао на генерацију будућих милијардера из Силицијумске долине својом прогнозом предстојеће дигиталне утопије: место без боје коже, без националности, без верских предрасуда.

Можете повући равну линију између Менторовог истраживања света без граница вођеног радозналошћу и случајно пророчке мантре Марка Закерберга да се брзо креће и разбија ствари.

анђео број 955

Рушење светских зидова требало је да буде невероватно демократска сила; Технологија која се користи у служби проширења наших граница требало је да задржи свет слободним.

Али било је и добрих и лоших.



анђео број 2022

У наредним годинама, бљескови тог потенцијала су били очигледни, али и нежељене последице масовног повезивања. Док је Твитер покретао Арапско пролеће, он је такође дао платформу ауторитаризму. Видео снимци на мобилном телефону осветлили су мрачна места у америчком друштву, где се сукобљавају моћ, страх и расна пристрасност. Али за сваки покрет Блацк Ливес Маттер, видели смо групе мржње без традиционалне инфраструктуре које користе интернет да подрже наше најгоре идеје. Више не говоримо о слободи због тога што технологије, тражимо слобода из технологије .

Моја диги-пифанија

Неколико измучених година и неколико хиљада миља у мојим 20-им, дошло је до диги-пифаније на курсу МБА маркетинга.

Недавно сам одустао од дипломе теолошке богословије да бих научио како посао функционише, верујући да економија има потенцијал да опипљиво побољша животе људи. Желео сам да учиним добро на неки начин и посебно ме је занимала убедљива моћ комуникације.



Проводили смо дане разговарајући о комуникацијама у масовним медијима док сам ја водио разговоре један на један са запосленима у мојим омиљеним компанијама са листе Фортуне 500. Сматрао сам да је дисонанца фасцинантна. До тада ми је инспирација долазила у 140 карактера, а не у размаку између чекања да слети диал-уп.

Посебно сам био опчињен променом динамике моћи између група људи и традиционалних институција моћи. Били су то рани дани друштвених медија, када се чинило да међусобно повезани односи имају бесконачан потенцијал. Док сам проучавао производ, цену, место и промоцију – старе светске стубове маркетинга – учествовао сам у дефинисаној промени људске размене. Усмерио сам своју каријеру ка помагању компанијама да плове новим водама.

У ретроспективи, пресек капитализма, мрежних ефеката и технологије увек ће имати проблема. Али тада, док сам се придружио хору консултаната који су говорили да свака компанија треба да има Фејсбук страницу и Твитер налог, пут пред нама је изгледао јасан. Могла би бити само добра ствар да компаније могу директно чути од својих купаца о томе шта желе. Промена динамике снаге могла би да иде у корист обе стране, стварајући међусобну размену вредности: купац се чује, а компанија обавештава.

Али економија пажње је нагињала у корист бизниса. Тако да сам се вратио на питања која су била важна. И видео да су дигиталне мане одраз друштва.

Трагедија општег добра

Како се испоставило, пословни модел Пажња Економија сама по себи не подстиче здрав јавни дискурс. Платформе су се утркивале да оптимизују оно са чиме смо желели да се ангажујемо у односу на оно што је требало да чујемо. Консултантски хор је преместио мноштво маркетиншких стручњака за досег и понављање на платформе, набијајући џепове технолошких предузетника и инвеститора са Волстрита. И друштвени медији су постали мање начин да се чује, а више начин да се жали. Трагедија заједничког добра примењена на највећа заједничка добра у људској историји.

број 111 значење

Трагање за неухватљивим пресеком дигиталне трансформације и друштвеног утицаја ме је на крају довело до политичког заговарања и прогресивног активизма: повезивања хиљада волонтера за важна питања, руковања са председником Обамом и навођењем да он изрази захвалност за примену креативне енергије на Нешто што је важно.

Било је то надреално искуство, али рад на питањима попут расне и ЛГБТ једнакости отварао је очи на друге начине. Док сам радио директно са маргинализованим заједницама, слушајући њихова искуства на јавним местима, онлајн или офлајн, схватио сам да рушење зидова не значи стварање безбедности; слобода говора за све ће скоро увек значити говор мржње усмерен на неке. Повезивање света није значило ништа ако је ваш свет већ био пун угњетавања.

стално виђам 111

Као дигитални стратег данас, и неко ко покушава да замота своју главу око сопствене привилегије, често се борим са окружењем у чијем стварању сам можда ненамерно помогао. Технолог Анил Даш је говорио о Тецх'с Морал Рецконинг , тврдећи да је већина предузетника толико забринута шта ће се десити ако њихов производ пропадне, да не размишљају о томе шта ће се догодити ако успе.

15 духовно значење

Они од нас који зарађују за живот у дигиталном свету морају да рачунају на исте импликације. Како се ми као стратези не такмичимо само за пажњу? Како да допринесемо идејама тржишта уместо да погоршамо трагедију општег добра?

Можда је то Обамини прагматични оптимизам, али ја се и даље надам у будућност. И даље верујем у трансформативну моћ дигитала: импликације за примену технологије која се брзо развија, међусобно повезаних података и мрежа односа имају већи потенцијал за разбијање него што је већина пословних лидера спремна да прихвати. Али више не верујем да је трансформативна моћ по својој природи добра.

Неки технолошки лидери почињу да борити се са нежељеним последицама њихових платформи — чак и као неке доводи у питање способност Силицијумске долине да се поправи .

Други мисле унапред за сутра, постављање нових стандарда за једнакост и недискриминацију у системима машинског учења . Технолошки напредак се још увек дешава, али ми се будимо колико морамо да будемо укључени у осигуравање да они имају праве ефекте на друштво. Будимо се са идејом да долази до поремећаја, али добићемо поремећај за који смо спремни да се боримо.

Подели Са Пријатељима: